书的前言中,译者将人书的前言中,译者将人类谈(🤥)论死亡和(hé )谈论(🌁)性相比(bǐ ),并得出两者(zhě )一致(💖)的结论。其实不(bú )然,食色(🔇)性(xì(💧)ng )也并不是(📡)死色性也。人(🤣)在谈论性(🎿)时往往嘴上禁忌心里向往,而从来不见有人向往(wǎng )地谈论死(sǐ )。西方(fāng )文人历来比较开(🦀)放——其实(🙄)不是(shì )开放(fàng )只是(shì(🖊) )正常罢了——两(liǎng )样都不讳(huì )忌。所以小(⛩)(xiǎo )册(😰)子里(lǐ )尽是些什么约(🎵)翰(🍂)、什么斯,中国(✍)的只见到一个沈从(💨)文(💷),外(🎽)加一个(📵)译(⏺)字,使人(🙄)难辨究竟是沈从文(🚣)译别人还是别(🚹)人译(📏)沈从文。总的感觉,中国文人太可怜。其实(shí ),我觉得(🕯)如此浩大的中(🈶)国不会缺少论死的东(🎻)西(xī(🕡) ),除了恩莱特(tè )对中(🐗)国文(🌑)学、哲学总体的(📂)不(🆚)了解(⛺)外,还包括(💰)中国文人向来(lái )觉得死这东西不登大雅之堂(🚹),偶尔写一些也仿(🚎)佛少女的日记,只待夜深人静时自己(🕉)品读,并有理,有理地叫。
太(tài )太(🎩)怎(zě(🚿)n )么了?吴(wú )昊伸(shēn )出手来(lái )扶(🏫)住(🦊)慕浅,目光(🤞)却(✖)是看(kàn )向了张宏。
广播里,主(😔)持人念(niàn )着各班准备的加油祝贺词。
说到这,聂老爷顿了顿:但是千万不能大(dà )张(🔟)旗(qí )鼓的。
白芷(🔭)然(rán )都不知道说什么好(hǎo )了(😈):你为什么一定要纠(jiū )结这样(✋)的(🍶)事情呢?难不(🥏)成(🏴)所有事情都(🦀)要想得明(🕴)白吗(🏒)(ma )?
所以张秀(xiù )娥就开门见山的(🌠)说道:(🥐)我这(📻)(zhè )有一些野猪(🐞)肉,上次不是说了么,有什(💼)么(me )野味儿(🏉)先过来问问(wèn )你买不买。
大(dà )厅(tī(🕵)ng )里亮(🀄)着(😎)(zhe )昏黄的灯光(🏙),照出慕(mù )浅(🦄)熟悉的(🔖)房屋(wū(🛵) )轮廓。
没有啊(🚿),都说你(nǐ )胡思乱想(☝)了(🎿),我是真的没有(yǒ(🆙)u )生气。
若非要说有,无非就是无非就是偶尔(🔽)看(🅿)见她坐(🤼)在椅(yǐ )子里(lǐ(💚) )黯(🖤)然失(⛑)神(🥢)的时候(hòu ),会有一些不安(👯)和内(🖨)疚。
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